“晓看红湿处，花重锦官城。”几场阵雨之后，蓉城以清清爽爽的模样迎来初夏。位于成都浣花溪畔的杜甫草堂，枝繁叶茂，诗意盎然。那诗里的花径茅屋，那画中的影壁碑亭，成为无数同袍（汉服圈里人们的互称）心中的最美打卡地。如今，汉服俨然成为一种国潮文化，深受年轻人喜爱。

汉服背后有何文化特征？5月16日，华西都市报、封面新闻记者采访了西南民族大学教授、四川省杜甫学会副会长祁和晖，这位长期从事巴蜀文化研究的学者分享了她眼中的汉服美学：“汉服是文化自信下，一种中国风韵的表达。”

穿汉服是怀念民族艺术雏形

“汉服有广义和狭义之分，狭义的汉服是指汉代画像砖、画像石中的宽袍大袖，而广义的汉服是指汉人的日常装束，是中国人的传统服饰。汉服的历史悠久，在2000多年的历史中，发生了很大变化，所以没有定制。”祁和晖说，尽管如此，在汉服的发展史中，大体上有一些共同特点，比如右衽或者中领。

“中国的服装，尤其是中原地区的服装，是基于中国人的身材、脸型、发色发展而来，这种服饰衬托出了国人的美感。”祁和晖说，比如黄种人的脖子，一般显得比较粗短，汉服上的低领或平领设计，可以从视觉上拉长脖子。

祁和晖说，从服饰变化上可以看出，一个民族常常会怀念自己固有的艺术雏形。

把正装限定为西服很不合适

随着时代的发展，有部分人越来越崇尚西装。“这是一种审美的偏差。”祁和晖说。

据祁和晖回忆，有一次，她和巴蜀文化学者谭继和在外开会途中，接到一个研讨会的邀约，会务组希望二老着正装出席。

祁和晖反问，“何为正装？”主办方回答，“西装革履。”这个回答显然不尽人意。在她看来，将正装限定为西服很不合适，难道穿得整整齐齐不算正装？中山装不是正装？

前不久，四川省杜甫学会第二十一届、中国杜甫研究会第十届学术年会在成都杜甫草堂博物馆开幕。一场阵雨过后，乍暖还寒，祁和晖身着一袭长袍出席活动，被与会同行点赞“很乖”。她笑着说，“你们觉得乖就乖。”

汉服热是中国风韵得到认可

10多年前，有学者推广汉服，遭受了很大压力。尽管不曾谋面，祁和晖依然对这种态度予以支持，她认为，汉服是中国人探索民族服装的一种样式。

有人曾抨击，穿汉服是拒绝现代。祁和晖对此持否认态度：“我们不是拒绝现代，而是拒绝克隆。我们要在保持民族文化自信的前提下，不断挖掘中国风韵，将之现代化表达。”

如今，汉服文化得到发展，受到很多年轻人的认可，这在祁和晖看来是一件好事。“从文字定义而言，汉服是追求中国风格韵味的一种服装，不必拘泥于完全仿古的样式。我很欣喜地看到，汉服热正在成为一种文化现象，许多中国的服装设计师正在往汉服方面转型。”她说。

曾经有人主张，休闲时，中国男性不妨穿旗袍。此言论遭到了一些人的调侃。祁和晖解释，旗袍是旗人的长袍，并非女性专属，男性也可以身着旗袍。旗袍做了收腰改良之后，尽显女性婀娜多姿的身材，而男性的旗袍就不收腰，显得飘逸高大。

不过在祁和晖看来，无论是追求宽袍大袖的汉服，还是穿着婀娜多姿的旗袍，只要整齐妥帖即可。一种服饰不仅要成为潮流，更要成为经典流传下去，则需要遵循两个基本原则：适合生活的方便，表达简朴的美观。“服装设计师们可以多思考这些问题，让更多人喜欢穿汉服。”她说。